§ 47. Гуманизм и Возрождение на территории Беларуси

1. В чем заключались особенности культуры ВКЛ эпохи Возрождения по сравнению с другими европейскими странами?

ВКЛ воспринимало европейские гуманистические идеи благодаря международным связям, обучению выходцев из страны в европейских университетах и приглашению иностранных мастеров. Как и в других странах Европы, здесь возросли интерес к Античности, значение личности и авторства, развивались книгопечатание, светская литература и меценатство.

Особенностью ВКЛ было сочетание новых идей с сильными средневековыми и религиозными традициями. Феодальные отношения сдерживали развитие светской культуры, поэтому религиозные произведения продолжали преобладать. Культура оставалась многоконфессиональной и многоязычной: использовались старобелорусский, церковнославянский, польский языки, латынь и иврит. В архитектуре ренессанс сочетался с православной готикой, в иконописи — средневековые традиции с реалистическим изображением человека. Возрождение на белорусских землях продолжалось сравнительно недолго; на его позднем этапе усилилось влияние Контрреформации.

2. Как в ВКЛ проявлялась связь идей гуманизма и Реформации?

Гуманистов и сторонников Реформации сближали стремление к просвещению человека, распространению знаний и доступности книг. Перевод религиозных произведений на понятный населению язык помогал человеку самостоятельно знакомиться с их содержанием. Поэтому реформационные деятели открывали школы и типографии, продолжая просветительское дело Франциска Скорины.

Сымон Будный вместе с Михаилом Кавечинским и Лаврентием Крышковским основал Несвижскую типографию и в 1562 г. издал на старобелорусском языке «Катехизис». Василий Тяпинский создал типографию в своем имении и в 1570-х гг. опубликовал перевод «Евангелия». Таким образом, религиозное обновление сопровождалось развитием образования, родного языка и книжной культуры.

3. Составьте схему «Достижения белорусской культуры в эпоху Возрождения».

4. Используя дополнительные источники информации, подготовьте виртуальную историческую экскурсию «Дорогами Франциска Скорины».

Я приглашаю пройти путь Франциска Скорины — человека, который соединил европейскую образованность с любовью к родной земле. Наш маршрут: Полоцк → Краков → Падуя → Прага → Вильно.

Остановка 1. Полоцк. Здесь родился будущий первопечатник. Даже вдали от родины Скорина подчеркивал свое полоцкое происхождение и стремился просвещать свой народ.

Остановка 2. Краков. Скорина учился в Краковском университете. Знакомство с европейской наукой помогло ему стать ученым и гуманистом.

Остановка 3. Падуя. Здесь в 1512 г. Скорина получил степень доктора медицины. В Зале Сорока университета размещены портрет и памятная доска знаменитого выпускника.

Остановка 4. Прага. Главный экспонат этой остановки — «Псалтирь», изданная в 1517 г. В 1517–1519 гг. Скорина выпустил книги Ветхого Завета под общим названием «Библия руска». Предисловия и пояснения делали чтение понятнее, а гравюры украшали книги.

Остановка 5. Вильно. В 1519 г. Скорина переехал сюда и продолжил издательскую работу: в 1522 г. вышла «Малая подорожная книжица», а в 1525 г. — «Апостол». Завершая экскурсию, я отмечаю: знания, полученные в разных странах, Скорина использовал для служения людям и развития родной культуры.